【嫦娥跟吳剛關係只是鄰居】
傳說漢朝時吳剛是一位沉迷仙道的樵夫，
他每天醉心學習升仙之術，
把樵夫的工作放在一旁。
玉皇大帝得知後決定要給他教訓，
把他帶到月亮上的廣寒宮
跟他說只要伐掉桂樹就能修道升仙。
吳剛不知道這棵桂樹是會不斷自我癒合，
於是他便年復年、日復日地伐樹。
【玉兔是嫦娥的化身】？
關於玉兔的傳說
又有另一個版本，
相傳嫦娥奔月惹怒了玉皇大帝，
所以每到中秋月圓之夜
嫦娥便會化成玉兔，
而且要為天神搗藥以示懲罰。
古代的神話傳說中伏曦與女媧是人首蛇身，祝融，共工是赤發人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身.此外，還有不少神同樣是人首蛇身，《海外西經》曰：〝軒轅之國,人面蛇身，〞教化萬民統一華夏的黃帝，就出於人面蛇身的軒轅之國，神農伏羲和煉石補天搏土作人的女媧氏都是人面蛇身；《偽列子、黃帝篇》稱：〝庖慷氏、女嫡氏、神農氏、夏後氏,蛇身人面，牛首虎鼻。〞後來人們還把伏羲和女媧氏連在一起說成是人類的始祖，《山海經·大荒北經》提及：〝赤水之北,有尾山，有神人面蛇身而赤，是謂燭龍。〞說明燭龍氏族的圖騰是赤色的人面蛇身。
古代玉彫許多找到這長耳龍，似兔子嗎？（所以後人以為月宮有只兔子，）衪手拿弓箭，射下九個太陽的【后羿】，如有人找到這類更多彫刻品請轉傳。
《【禪隱者】、【老僧夢迴】》
秋月七十個，秋夜獨哼歌。
秋水依人來，秋波雙眼坷。
※秋水：秋日江湖上的水。文選˙潘岳˙秋興賦：「澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。」唐˙王勃˙滕王閣序：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」
比喻如湖水般清澈美麗的眼睛。唐˙白居易˙箏詩：「雙眸剪秋水，十指剝春蔥。」清˙孔尚任˙桃花扇˙第二十三齣：「憑欄凝眺，把盈盈秋水，酸風凍了。」
比喻清澈的神色。唐˙杜甫˙徐卿二子歌：「大兒九齡色清澈，秋水為神玉為骨。」
比喻光芒逼人的劍氣。唐˙白居易˙李都尉古劍詩：「湛然玉匣中，秋水澄不流。」元˙王實甫˙西廂記˙第一本˙第一折：「萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍。」
莊子篇名。闡發齊物論的意旨，推論天地萬物的道理。
※秋水伊人：指面對景物思念人。又指思念中的那個人。伊人，那個人，多指女性。語本《詩經˙秦風˙蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」
《禪隱者、影音介紹》
林竹君 - 秋水伊人 [Original Music Audio]
https://www.youtube.com/watch?v=LRhZi35PzNQ
林竹君（英語：Lena Lim，1952年－至今），籍貫中國海南島文昌縣，新加坡『慈善歌後』。林竹君，1960年代末期出道的新馬歌手，因參加當時新加坡廣播電視臺主辦的「1968-69年度音樂歌唱大比賽」，獲得冠軍榮銜，而踏入歌壇。新加坡電臺的評價：記得她樸素的裝扮，很不像歌手，但她的嗓音卻讓人可以不計較所謂的外在因素，尤其是演繹民謠和小調，在當時的年代沒有一位本地女歌手能唱出那種韻味。林竹君崛起於60年代的「大馬中文樂壇」，此樂壇當時最能夠深入民間，而且受到年輕人傳唱與認同，大都是30及40年代來自上海的流行時代曲。林竹君在演譯40年代6大歌後：周璿、趙丹、白光、姚莉、吳鶯音、龔秋霞的成名曲時，由於她的歌聲與眾同不同，唱腔具有濃郁的鄉土味，獲得「鄉土歌後」的美稱。1981年，馬來西亞最著名的華文報紙「南洋商報」發起評選首屆本土歌星，林竹君被評為「十大歌星」之一。
《禪隱者、影音介紹》
蔡琴 《月滿西樓》
https://www.youtube.com/watch?v=tlK8nxLHZXw
星期四 2021年九月23日 上午 02:01:37
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