2021年10月17日 星期日
2021年10月15日 星期五
2021年9月26日 星期日
《禪隱者、【何人食牛雜】》
《快樂和尚家僧、【影音視訊介紹】》
潘迪華 - Kowloon Hong Kong】 （潘迪華情牽真我演唱會）
http://vlog.xuite.net/play/RGRkZEg0LTI3MTQyNjc3LmZsdg==
以下歌詞中有一句 Take me down the street Chop Chop Chop
很多人不明白 Chop Chop Chop 何解？！
就是九龍街頭巷尾，牛雜檔牛雜佬，剪牛雜那張剪刀聲。
（【楊六牛雜】就是下一欄【影音視訊介紹】可聽到Chop聲。）
歌詞:
Kowloon Hong Kong
We like Hong Kong
That's the place for you
Walking down the street full of joy
Come here come here richshaw boy
Take me down the street Chop Chop Chop
A Habba Habba Joe Ding How Ding How
Kowloon Kowloon Hong Kong
We Like Hong Kong
That's the place for you
Walking down the street full of joy
Come here come here richshaw boy
Take me down the street Chop Chop Chop
A Habba Habba Joe Ding How Ding How
Kowloon Kowloon Hong Kong
We Like Hong Kong
That's the place for you
I hear the bells go Ding Dong
Deep down inside my heart
Each time you say kiss me
Then I know it's time for Ding Dong to start
Each time you say hugh me Ding Dong Ding Dong
Each time you say love me Ding Dong Ding Dong
I hope I won't wait to long
To hear my bells go Ding Dong
To hear my bells go Ding Dong
Kung Hei Kung Hei Fat Choy
Lai See Taw Loy
That's the thing to do
Kung Hei Kung Hei Fat Choy
Taw Ling Oom Oi
That's the thing to do
Walking down the street full of joy
Come here come here richshaw boy
Take me down the street Chop Chop Chop
A Habba Habba Joe Ding How Ding How
Kowloon Kowloon Hong Kong
We Like Hong Kong
That's the place for you
Kowloon Kowloon Hong Kong
以下係樂隊The Reynettes嘅介紹:
Kowloon Hong Kong由夜總會樂團 Reynettes主唱﹐他們是一隊5人的菲律賓樂團﹐中文叫做“夜明珠合唱團”﹐ 父母是菲律賓籍﹐年長的三位在澳門出生﹐故是葡萄牙籍﹐而年幼的兩位在香港出生﹐故屬英籍。Reynettes 分別為大姐 Luzviminda (結他/主音)﹑Baby (鼓) ﹑Rosa (貝斯) ﹑Jeannette (Saxophone) 及 John (口風琴) 。Kowloon Hong Kong 灌錄於1966年﹐是他們的第2張 EP ﹐她們不單在香港的夜總會受歡迎﹐而且也曾到沖繩島﹑大阪﹑東京﹑台灣及菲律賓等地演唱。
《快樂和尚家僧、【影音視訊介紹】》
楊六牛雜
https://www.youtube.com/watch?v=OmaFnQ7O4Qo
《快樂和尚家僧、【影音視訊介紹】》
改篇歌《牛雜》主唱：龍小菌 原曲：《留白》原唱：王菀之
https://www.youtube.com/watch?v=WYvKQBuvL3w
2016年05月20日 下午 01:02:18
重新登出日期，星期日 2021年九月26日 晚上 10:55:50
2021年9月24日 星期五
《禪隱者、【珍惜您身邊有緣人】》
【珍惜您身邊有緣人】英國短毛貓（因為長期躺在桂林街一郵政信箱上，街坊稱桂林貓，）這一對母子貓咪因失去年邁主人（就是住宿這地舖一樓！）後來街坊托地鋪鎖匠老闆娘照顧，失去主人傷痛漸漸淡忘了，到二零二零年已不見這對母子貓咪啦？！街坊有點兒失落，但歲月淡忘了傷感。
《【禪隱者】、【歲月無情】》
老僧鬚如霜，古稀仍矍鑠。
歲月頗無情，失落始感殤。
【矍鑠】音（fok 霍、soek 削）
詳細解釋
形容老人目光炯炯、精神健旺。
《後漢書·馬援傳》：〝 援 據鞍顧眄，以示可用。帝笑曰：「矍鑠哉，是翁也！」〞 唐 劉禹錫 《贈致仕滕庶子》詩：〝矍鑠據鞍時騁健，殷勤把酒尚多情。〞《警世通言·老門生三世報恩》：〝 鮮于同 時年六十有一，年齒雖增，矍鑠如舊。〞 清 劉大櫆 《祭望溪先生文》：〝登樓拾級，不賴人扶。謂公矍鑠，百年可逾。〞
【肉蒲團】第十七回、得便宜因人瞞己，遭塗毒爲己驕人。
詩云：
老成莫與少年爭，年少從來忌老成。
矍鑠到頭終有失，不如袖手看縱橫。
《禪隱者、影音介紹》
【桂林貓】這一對母子貓咪於 2015年至2016年用S4手機拍攝。
《禪隱者、影音介紹》
【桂林貓】這一對母子貓咪於 2019年（愛貓義工帶走已經渺然）。
星期六 2021年九月25日 凌晨 05:13:19
2021年9月22日 星期三
《禪隱者、【辛丑年中秋】》
【嫦娥跟吳剛關係只是鄰居】
傳說漢朝時吳剛是一位沉迷仙道的樵夫，
他每天醉心學習升仙之術，
把樵夫的工作放在一旁。
玉皇大帝得知後決定要給他教訓，
把他帶到月亮上的廣寒宮
跟他說只要伐掉桂樹就能修道升仙。
吳剛不知道這棵桂樹是會不斷自我癒合，
於是他便年復年、日復日地伐樹。
【玉兔是嫦娥的化身】？
關於玉兔的傳說
又有另一個版本，
相傳嫦娥奔月惹怒了玉皇大帝，
所以每到中秋月圓之夜
嫦娥便會化成玉兔，
而且要為天神搗藥以示懲罰。
古代的神話傳說中伏曦與女媧是人首蛇身，祝融，共工是赤發人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身.此外，還有不少神同樣是人首蛇身，《海外西經》曰：〝軒轅之國,人面蛇身，〞教化萬民統一華夏的黃帝，就出於人面蛇身的軒轅之國，神農伏羲和煉石補天搏土作人的女媧氏都是人面蛇身；《偽列子、黃帝篇》稱：〝庖慷氏、女嫡氏、神農氏、夏後氏,蛇身人面，牛首虎鼻。〞後來人們還把伏羲和女媧氏連在一起說成是人類的始祖，《山海經·大荒北經》提及：〝赤水之北,有尾山，有神人面蛇身而赤，是謂燭龍。〞說明燭龍氏族的圖騰是赤色的人面蛇身。
古代玉彫許多找到這長耳龍，似兔子嗎？（所以後人以為月宮有只兔子，）衪手拿弓箭，射下九個太陽的【后羿】，如有人找到這類更多彫刻品請轉傳。
《【禪隱者】、【老僧夢迴】》
秋月七十個，秋夜獨哼歌。
秋水依人來，秋波雙眼坷。
※秋水：秋日江湖上的水。文選˙潘岳˙秋興賦：「澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。」唐˙王勃˙滕王閣序：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」
比喻如湖水般清澈美麗的眼睛。唐˙白居易˙箏詩：「雙眸剪秋水，十指剝春蔥。」清˙孔尚任˙桃花扇˙第二十三齣：「憑欄凝眺，把盈盈秋水，酸風凍了。」
比喻清澈的神色。唐˙杜甫˙徐卿二子歌：「大兒九齡色清澈，秋水為神玉為骨。」
比喻光芒逼人的劍氣。唐˙白居易˙李都尉古劍詩：「湛然玉匣中，秋水澄不流。」元˙王實甫˙西廂記˙第一本˙第一折：「萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍。」
莊子篇名。闡發齊物論的意旨，推論天地萬物的道理。
※秋水伊人：指面對景物思念人。又指思念中的那個人。伊人，那個人，多指女性。語本《詩經˙秦風˙蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」
《禪隱者、影音介紹》
林竹君 - 秋水伊人 [Original Music Audio]
https://www.youtube.com/watch?v=LRhZi35PzNQ
林竹君（英語：Lena Lim，1952年－至今），籍貫中國海南島文昌縣，新加坡『慈善歌後』。林竹君，1960年代末期出道的新馬歌手，因參加當時新加坡廣播電視臺主辦的「1968-69年度音樂歌唱大比賽」，獲得冠軍榮銜，而踏入歌壇。新加坡電臺的評價：記得她樸素的裝扮，很不像歌手，但她的嗓音卻讓人可以不計較所謂的外在因素，尤其是演繹民謠和小調，在當時的年代沒有一位本地女歌手能唱出那種韻味。林竹君崛起於60年代的「大馬中文樂壇」，此樂壇當時最能夠深入民間，而且受到年輕人傳唱與認同，大都是30及40年代來自上海的流行時代曲。林竹君在演譯40年代6大歌後：周璿、趙丹、白光、姚莉、吳鶯音、龔秋霞的成名曲時，由於她的歌聲與眾同不同，唱腔具有濃郁的鄉土味，獲得「鄉土歌後」的美稱。1981年，馬來西亞最著名的華文報紙「南洋商報」發起評選首屆本土歌星，林竹君被評為「十大歌星」之一。
1960年代中後期 『林竹君』 - 「懷舊金曲 」 專輯 (111首)
《禪隱者、影音介紹》
蔡琴 《月滿西樓》
https://www.youtube.com/watch?v=tlK8nxLHZXw
星期四 2021年九月23日 上午 02:01:37
2021年9月16日 星期四
《禪隱者、【李白、殘聯】》
李白、殘聯
青林口，白鐵匠，生紅爐，燒黑炭，坐南朝北打東西。
李白酒醉後寫的上聯，酒醒後對不出下聯，成爲千古殘聯。
古代的文人，大多數都有一個共同點，那就是除了喜歡賣弄詩文，還喜歡喝酒。李白就是這其中的代表。李太白斗酒詩百篇，就說明了李白能在酒中寫出千古傳唱的佳篇。
不過酒畢竟不是什麼好東西，喝酒要適量，一旦喝多了，誰也說不好會惹出什麼事情來。詩仙李白也是如此，他就曾經因爲喝酒鬧出過一個笑話。
當年李白因爲自己的仕途不順，就環遊天下，瀟灑走一回。這一天，他來到了四川江油的青林口鎮。這裡是一處商業古鎮，各種會館、堂口雲集。當時的李白已經小有名氣，鎮子裡的人還都認識他，而且還很崇拜他，有點將他當成偶像那個意思。
當時人們一看他來了，都圍了上來，大家都想要李白爲他們寫首詩。在人羣中，就有一個鐵匠，他知道李白好喝酒，就帶了許多的好酒還有肉去拜訪。李白看後非常的高興，立刻就下手了。
這個時候，鐵匠說出了自己的來意，他想讓李白爲自己的鐵匠鋪寫一幅對聯。吃人嘴短，李白已經喝了人家的酒了，也就不好意思拒絕，於是就邊喝酒便想對子。
要不說是酒中仙呢，幾杯酒下肚，李白立刻就來了靈感了，拿出筆來，揮毫潑墨寫下了一副上聯：
【青林口，白鐵匠，生紅爐，燒黑炭，坐南朝北打東西。】
鐵匠看到了這幅上聯非常的高興，然後回頭看了一眼李白，期待著李白的下聯，沒想到，李白不給力，竟然醉倒了，趴在桌子上就睡著了。
之後李白酒醒了，鐵匠向他尋求下聯，可是尷尬的事情發生了，李白看著自己寫出的上聯，竟然對不出下聯了。
這之後，也有不少的才子，想要試著給出合適的下聯，可是都未能如願，於是這幅對子，就成了一副千古殘聯，而這上聯也因此流傳千古。
【快樂和尚家僧】、【李白、殘聯】
上聯：【青林口，白鐵匠，生紅爐，燒黑炭，坐南朝北打東西。】
下聯：【喜會友，怒忘情，哀科舉，樂把酒，上樓下望左右景。】
《快樂和尚家僧、【雲夢澤】》
虛無飄渺盡頭到，別有洞天非常道。
窮途誤撞雲夢澤，仙蹤妖跡閑於島。
《【禪隱者】、】介紹李白】》
http://cheerfulhomemonk-chinese-calture.blogspot.com/2018/07/blog-post.html
星期四 2021年九月16日 下午 11:24:56
2019年3月29日 星期五
《快樂和尚家僧、【齎現】、【錢財乃五家所共有】》
過去，有一位仁慈的國王，以平等心愛護人民，卻不曾出宮巡視民間生活。有一回，宰相請示國王：「祈願大王出宮，親自到民間看看。」大王高興地說：「很好，我就出宮看看吧！」
次日，國王出宮，看到國內很多富貴的長者，住的是深院豪宅，雕樑畫棟，金碧輝煌。國王心裡一方面欣慰於人民都能過著富足安樂的生活，另一方面也考慮到這些長者過多的財富，對於人民、國家都沒有利益，於是，國王下了一道命令，請長者們公布家產，準備予以徵收，作為擴充軍備之用。
當時，有一位擁有億萬家財的長者，入宮向國王公布自己只有「私財三千萬兩」。國王聽了，勃然大怒，正想追究長者欺君罔上之罪時，長者向國王解釋著：「我所積蓄的私財，不能貢獻給國王；但是五家的財產，不是私財，可請國王全權處理。」長者的一番話引起了國王的好奇心，於是國王繼續詢問長者，何謂「私財」？什麼又是「五家之財」？
長者回答說：「大王，我的心常樂念佛，口裡常宣說佛陀的教理，更用行動來實踐佛法。所以我將財產中的三千萬兩用作興建佛寺、供養僧眾，並幫助那些生活貧困的人們，乃至一切昆蟲鳥獸。布施使我心中安樂寂靜，而布施行善所得之福德，將生生世世跟隨著我，這就是我的私財；其餘的數億家產，都是外在有形的五家之財，為什麼呢？如果遇到水災、火災或遭盜賊洗劫時，別說錢財，可能連性命都保不住！而我現在雖有億萬家產，但等到往生之時，也只是空手而去，再多的錢財也帶不走。更何況世事虛幻無常，未來這些家產會為子孫帶來福或是禍？了不可知！我計算了一下，可以讓國王、水災、火災、盜賊和子孫分取的錢財共有十億，這些錢是禍亂的源頭，讓我時時心懷恐懼，不敢保有它；現在藉此因緣，希望國王把這些財寶收去擴充軍備，正可免去我的擔憂。」
國王聽了長者的一席話，心有所感，自忖：「如果沒有聽聞佛法妙義、持守淨戒，就如聾盲一般。我是一個只知有形財富，而不懂心中財富的窮人，這位長者才是真正有智慧的富人，他知道無常是人生的真理，世間沒有一件事物是永遠不變的，就像我的國土江山、財寶妻兒，終有一天也會離我而去。」有了這一番覺悟，國王開始供僧建寺、誦讀佛經、持守戒律，以正義忠誠的臣子輔佐朝政，並將徵收而來的財寶用來救濟貧困的人民。因為護持三寶、仁民愛物的德政，不到三年，國泰民安，盜賊絕跡，百姓衣食無憂，快樂安康。國王在壽終之後，也因這一世的行善積德，得以生天。
【 省思 】
《四十二章經》中佛云：吾「視金玉之寶，如瓦礫。」佛陀以大智慧告訴世人，執著這些身外之物，而不善於運用，只會徒增人的貪欲。錢財乃五家所有，汲汲營營地追求，勞苦一生到頭來終無所得，徒增三毒，沉淪受苦；長養無明，障蔽真心。
龍樹菩薩告訴世人：「大慧之人，有心之士，乃能覺悟，知身如幻，財不可保，萬物無常，唯福可恃，將人出苦，津通大道。」具有智慧的人，明瞭錢財乃五家共有，因為了知世間無常，因而捨慳貪、行布施，在累積善法福德中；行善卻不著相，就是功德、就是般若智慧。這樣無所執著的智慧，如人有眼目，在日光普照中，洞徹因緣萬法的實相，心安住寂靜無為的安樂中，邁向菩提解脫的大道。
註解:《齎(zil)音、節》
略說: 從「貝」，「齊」聲。本義是把東西送給人。
20 字
詳解: 從「貝」，「齊」聲。本義是把東西送給人。《說文》：「齎，持遺也。从貝，齊聲。」徐鍇《繫傳》：「持以遺人也。」《玉篇．貝部》：「齎，給與也。」《周禮．春官．小祝》：「及葬，設道齎之奠，分禱五祀。」鄭玄注：「齎，猶送也。送道之奠，謂遣奠也。」《戰國策．秦策五》：「今王齎臣五城以廣河間，請歸燕太子，與強趙攻弱燕。」
「齎」表示攜帶、持有。《廣雅．釋詁三》：「齎，持也。」如《史記．秦始皇本紀》：「乃令入海者齎捕巨魚具，而自以連弩候大魚出射之。」《論衡．明雩》：「孔子出，使子路齎雨具。」《漢書．西域傳下》：「莽遣使者多齎金幣賂單于，購求陳良、終帶等。」
「齎」也表示懷著、抱著。如《論衡．講瑞》：「世儒懷庸庸之知，齎無異之議，見聖不能知，可保必也。」《後漢書．馮衍傳》：「傷誠善之無辜兮，齎此恨而入冥。」南梁江淹〈恨賦〉「齎志沒地，長懷無已。」
「齎」通作「資」。朱駿聲《說文通訓定聲》：「齎，叚借又為資。」如《周禮．天官．外府》：「凡祭祀、賓客、喪紀、會同、軍旅，共其財用之幣齎、賜予之財用。」《漢書．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：「今發兵行數千里，資衣糧，入越地。」顏師古注：「資，猶齎。」參見「資」。
【齎現】音 ji - yin 節現
今人解作【予現金】
再者：《禪話、【齎現梵志】》於 (2013-06-11 17:48:49) 上載於新浪網，但近日翻閱始知已被刪除掉！現預告下一篇補遺於西方國家網頁（Facebook、Blogger）。
2019年03月29日 下午 10:12:05
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